Когда ведьмы летали на Лысую гору
СЕКРЕТЫ Ивана Купалы
Календарные обряды и праздники были связаны с началом изменений в природе, с движением солнца к зениту, с первыми признаками весны, возвращением перелетных птиц, с первой зеленью на деревьях... Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных, самых разгульных праздников в году, в нем принимало участие все население, причем традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа, особого поведения, обязательного выполнения и соблюдения ряда правил, запретов, обычаев.
Праздник Купалы совершался во время летнего солнцестояния. На этом основании наши предки считали церковный праздник Рождества Иоанна Предтечи (Крестителя) началом лета. Имя Купалы от глагола купать — погружать в воду, омывать тело — наводило на мысль о святом Иоанне Крестителе. Вместе с тем благочестивые книжники Древней Руси часто называли Иоанна Крестителя пресветлым солнцем, а наши предки думали, что в день Ивана Купалы солнце выезжает из своего чертога на трех конях — серебряном, золотом и бриллиантовом.
Так в народном представлении празднество древнерусского Купалы слилось с праздником христианским в честь святого Иоанна Крестителя (24 июня/7июля). День Купалы был для наших предков великим днем очищения огнем и водой. Он приходил, когда в природе буйствовало цветение. Все живое на земле тянулось к солнцу, благоухая и созревая. Этот прилив сил захватывал и человека. Разжиганием костров, плясками, песнями наши предки выражали свой восторг и благодарность Купале.
Очищение водой
Поутру в Иванов день купаться — обычай всенародный, и только в некоторых областях крестьяне считали такое купание опасным, так как в Иванов день считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного.
Купание было не просто развлечением или увеселением, а очистительным обрядом. Вода в реках и озерах считалась в эти дни целебной и должна была придать крестьянину силу для предстоящего сенокоса и уборки урожая. 23 июня (6 июля), на Аграфену Купальницу, обязательно мылись в банях, используя воду, настоянную на ивановских травах, и только что срезанные березовые веники. Русская парная баня — явление уникальное, потому что, кроме утилитарной, она обладала и символической, сакральной функцией. Множество поверий и обрядов связано с баней, да и редкий народный праздник обходился без нее. Совмещая в себе стихии огня и воды, баня олицетворяла стремление к очищению через огонь и воду. Обыкновенно именно в день Аграфены Купальницы заготавливали веники на весь год. В окрестностях Вологодской губернии в этот день все девушки расхаживали в своих лучших нарядах по домам и говорили: «Умойте!» Это значит — подарите что-нибудь из девичьих украшений: ленточку, бусы, сережки...
Иван-травник
Еще до восхода солнца выходили в луга и леса собирать целебные чародийные травы, чтобы запастись ими на целый год для лечения и ворожбы. Они весь год хранили домочадцев, скот и вообще весь дом от нечистой силы, от грозы и пожара. Поэтому день этот еще называют Иваном-травником.
Ночью до восхода солнца рвали цветы иван-да-марья. Если их вложить в углы избы, то вор не подойдет к дому: брат с сестрой (желтый и фиолетовый цвета растения) будут говорить, а вору будет казаться, будто разговаривают хозяин с хозяйкой. Из чудесных трав, собираемых в это время, стоит назвать плакун-траву, особенная сила которой, по мнению крестьян, заключена в ее корне, имеющем свойство прогонять злого духа; владелец же корня будет внушать к себе страх. Пастушью сумку издавна заготавливали как хорошее кровоостанавливающее средство; страдающие ревматизмом собирали в большом количестве жгучую крапиву; для лечения ран, ожогов запасались заячьей капустой; на случай простуд, кашля необходимо было иметь дома мать-мачеху, душицу, багульник.
Ранним утром бабы «черпали росу»; для чего бралась чистая скатерть и бурак, с которым и отправлялись на луг. Скатерть таскали по мокрой траве, выжимали в бурак и этой росой умывали лицо и руки, чтобы прогнать всякую болезнь и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей. Роса служила не только для здоровья, но и для чистоты в доме: купальской росой кропили кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы.
Но собирать травы, особенно для ворожбы, могли не все. Обычно этим занимались пожилые женщины. Перед заветной ночью надо было несколько дней поститься, а во время самого сбора трав — снять с себя нательный крестик.
Девушки собирали цветы для венков, чтобы в них идти на гулянье ночью, а накануне Ивана Купалы гадали по травам. Собирали 12 разных трав, чтобы положить под подушку со словами «суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять». Чтобы желание исполнилось, надо было перелезть через 12 изгородей.
Испытание огнем
Главная особенность купальской ночи — очищающие костры. «Огонь очищает от всякия скверны плоти и духа, — писал один из этнографов XIX века, — и на Ивана Купалу прыгает через него вся русская деревенщина». Когда садилось солнце, все шли на гулянье. В ночь на Ивана Купалу принято было разжигать костры. Это происходило вечером, в канун праздника, за селом, на перекрестке дорог или вблизи рек. В середину выбранной площадки втыкали жердь, которую обматывали соломой, а наверх и по бокам ее вешали свечи и венки из трав и цветов. Потом все это поджигали и в разгоревшийся костер бросали старые веники, метлы, бороны и все старье. Молодежь вокруг костров водила хороводы и пела песни. Парни и девушки, взявшись за руки, прыгали через огонь. Считалось, кто перепрыгнет через пламя — весь год будет здоров, а кто удачнее и выше — тот будет счастливее.
Иногда разжигали не один, а много маленьких костров. Через такие костры обычно матери переносили маленьких детей, чтобы сила купальского огня очистила их, защитила от бед и напастей. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельем сгорели и самые болезни. В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты ее от мора. Потом остывшие головешки относили на капустные грядки, чтобы гусеницы не портили молодые побеги.
Молодежь, подростки, дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные веселые игры, потасовки, бег наперегонки. Обязательно играли в горелки.
Чудеса и нечистая сила
С днем Ивана Купалы народ связывал свои представления о неимоверных богатствах природы. Люди ждали не только богатого урожая, но и еще большей щедрости — успеха в поисках спрятанных сокровищ. Так рождались многие легенды. По существовавшему убеждению накануне ночи на Ивана Купалу деревья переходят с места на место и разговаривают между собой посредством шелеста листьев; беседуют друг с другом животные.
Самая распространенная из легенд повествует о том, что в день Ивана Купалы многие растения приобретают особую целебную силу. Главное место занимал папоротник, который в эту ночь якобы цветет чудесным огненным цветом, указывая таким образом на зарытый в этом месте клад. Помните повесть Гоголя «Вечер накануне Ивана Купалы»? «Глядь, краснеет маленькая цветочная почка и, как будто живая, движется. В самом деле, чудно! Движется и становится все больше, больше краснеет, как горячий уголь. Вспыхнула звездочка, что-то затрещало, и цветок развернулся перед его очами, словно пламя, осветив и другие около себя». «Кто отыщет расцветший папоротник и сумеет овладеть им, тот приобретает власть повелевать всем. Пред ним бессильны будут мощные правители, и нечистые духи будут в его полном распоряжении; он может знать, где скрыты клады; во всякую сокровищницу, какими бы замками она ни была заперта, он войдет как хозяин, ибо двери сами растворяются перед ним — стоит только приложить к замку чудесный цветок. Невидимкою обладатель его пробирается к любой красавице — и нет ничего, что было бы невозможно для него. Такова сила и власть этого цветка». Но это красивая сказка, легенда. Есть предположение, что на самом деле на папоротник садится самец светящегося червячка, который дает фосфорический свет. Светлячок этот называется Иванов.
Много поверий связано с нечистой силой. Считалось, что на Ивана Купалу ведьмы справляют свой праздник, который заключается в усиленном причинении зла людям. Мол, у ведьм хранится вода, вскипяченная с пеплом купальского костра, и на Ивана Купалу, обрызгав себя этой водою, ведьма могла преспокойно лететь куда ей вздумается. По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть: ведьмы , оборотни, русалки, змеи, колдуны, домовые, водяные, лешие. Ведьмы собираются на Лысой горе в Киеве и празднуют там свою ночь. Колдуны отбирают у коров молоко, портят хлеба, водяные стремятся утащить человека под воду, леший пугает вошедших в лес, заводит их в чащобу и пр. В день Ивана Купалы слепая змея медянка получает зрение на целые сутки и потому в это время делается очень опасной: бросаясь на человека, как стрела, может пробить его насквозь.
Ведьмы, оборотившись в животных (кошку, собаку, жабу) и даже в предметы (колесо, клубок), проникали в хлев, отбирали молоко у коров, портили посевы. Нередко молодые парни и девушки распевали в поле купальские песни, не давая нечистой силе приблизиться к посевам. Хозяйки в течение дня старались набрать побольше полыни, крапивы, чертополоха и воткнуть их в рамы окон, при входе в хлев, дом, конюшню, чтобы отпугнуть нечистую силу.
Иван Купала без границ
У латышей день летнего солнцестояния (21 июня), праздник Яниса, или день Лиго, один из самых почитаемых. Лиго — бог плодородия, и его прославляют в праздник Яниса. Латышские девушки и женщины с раннего утра собирают цветы и целебные травы. Срезанными ветками молодых дубов, рябинок и березок украшают углы, ворота, окна и кровати. Плетут дубовые венки. Хозяйки ко дню праздника стараются прополоть свои огороды, навести порядок в доме и во дворе, приготовить угощение — сладкие пироги, пампушки со шкварками, сырное печенье с тмином, выставить на стол домашнее пиво. Ведь если дети Яниса с веселым гомоном постучатся в дверь, то хозяева должны их гостеприимно встретить. А Янисовы дети за славное угощение пропоют много пожеланий.
Ликование наступает вечером. Сам Янис участвует во всех обрядах. На вершине холма устанавливали столб с просмоленным бочонком или колесом на самом верху. С последним лучом солнца парень по имени Янис лезет на столб с факелом в руке и поджигает смолу в бочонке, а ветер раздувает пламя. До утра молодежь танцует, водит хороводы, прыгает через костер. Парни и девушки разбиваются на отдельные хоры и устраивают песенные соревнования. Существует более сорока тысяч четверостиший Лиго на тысячу с лишним мелодий. Самый темный момент самой короткой ночи в году наступает в два часа две минуты. В это время к столбу, на котором полыхает бочка со смолой, подкатывают обмотанное соломой и облитое дегтем колесо от старой телеги. Его поджигают и спускают с горы в сторону заката. С этого момента солнце, достигнув летнего зенита, пойдет на убыль.
К Иванову дню финны готовятся заранее, примерно за неделю. В эти дни улицы городов буквально утопают в березовой листве. Березовые венки или ветви можно встретить повсюду: в церкви, магазинах и частных домах. По традиции береза символизирует гостеприимство. И если хозяин украсил дверь своего жилища веткой этого дерева, значит, всякий путник будет принят здесь с радушием.
Сегодня береза считается символом Финляндии. Современные финны с помощью березового кольца делают возлюбленной предложение. В знак согласия девушка также дарит кольцо. Чаще всего обмен березовыми украшениями совершается накануне Ивана Купалы. Это считается хорошей приметой, а еще лучше и свадьбу сыграть на Иванов день.
На день летнего солнцестояния во Франции приходится день святого Жана. Нечистая сила, которая в течение года ведет себя довольно спокойно, на всей территории Франции в этот день отличается особой вредностью. Поэтому молодые люди с утра пораньше собираются на сбор трав святого Жана, обладающих магической силой. Из них плетут венки, составляют букеты в форме креста. Их особенно боятся вурдалаки. А уж дальше люди будут предотвращать порчу и потерю урожая, защищать скот.
А когда над старой, доброй Францией опускается ночь, во всех ее краях вспыхивают костры. Иногда они бывают высотой с целую башню. Только когда костер немного прогорит, начинаются прыжки через огонь. Прыгают, чтобы запастись благополучием на весь год и предотвратить болезни. Еще считается, что чем выше прыгнет человек, тем выше вырастет пшеница. Пока костер горит, девушки смотрят, как прыгают парни. Если парень попадает ногой в костер, замуж за него лучше не выходить. Парни и девушки, которые хотят в этом году пожениться, прыгают, взявшись за руки. Если в селе завелся злой человек, в огне сжигают его чучело. После этого злыдень должен подобреть. К утру молодые борются за обладание головешками. Считается, что обгоревшие в купальском костре, они в течение года охраняют дом от пожара и бед.
А вот у китайцев день летнего солнцестояния считают несчастливым из-за почти невыносимой жары. Влюбленные в это время не решаются сочетаться браком. Полагают, что ребенок, родившийся в этот месяц, когда-нибудь погубит своих родителей.
Но особенно китайцы опасаются за свое здоровье. Поэтому они собирают целебные травы, которые в этот день приобретают чудодейственные свойства. Они повязывают себе на руку шелковые нити цветов, называемые нитями вечной жизни, а к ним прикрепляют цветы душистого аира. Женщины носят цветы аира в волосах, а мужчины вплетают их стебли в сандалии. Детям повязывают на шею ленточки с засушенными листьями аира.
Помимо этих предосторожностей китайцы сооружают из бумаги демонов болезни, а из дерева — небольшую лодку и пускают ее вниз по течению реки.
Людмила КУЗНЕЦОВА, Розалия САМИГУЛЛИНА
