Приближающаяся религиозная война в Европе и как ее можно предотвратить
Исследовательский центр Pew оценивает, что к 2050 году мусульманское население Европы в нескольких странах может приблизиться к 20%, а для Швеции эта цифра может достигать 30%. Хотя некоторые могут праздновать это как признак разнообразия, история сообщает нам, что такие проценты, вероятно, вызовут социальные и политические конфликты, и даже войну.
Как недавние мигранты, мусульмане концентрируются в городских центрах. Они составляют почти 40% населения в нескольких лондонских боро; в Брэдфорде их 31%; в Бирмингеме и Слау — 30%; а в Лестере — 24%. Данные Национального статистического управления (ONS) показывают, что в 2021 году доля белого британского населения в Бирмингеме упала до 43%, а в Лондоне эта цифра снизилась до 37%. Серьезный конфликт между мусульманами и немусульманами, вероятно, сначала возникнет в городах.
Прецедент религиозной войны в Европе уже существует. В 1990-х годах в Югославии был жестокий конфликт, который привел к созданию исламских государств Босния и Косово. В Европе произошла серия терактов. Четыре из худших с 1980 года произошли между 2015 и 2017 годами, и в одном из них в Париже в 2015 году боевики, направленные ИГИЛ, убили 130 человек в различных местах города. Джихадистские попытки убивать людей в Европе продолжаются и по сей день.
Использование террора для достижения политической власти является одним из аспектов необъявленной Третьей мировой войны.
Это эссе представляет факторы, которые затруднят Европе ассимилировать это меньшинство (в отличие от других), но также говорит о реформах, которые могут привести к примирению.
Слово "ислам" означает покорность, и в нем верующим предписывается следовать шариату (исламскому закону), в котором заключается призыв к непрекращающемуся конфликту с неверующими. [Для научного резюме религиозных источников исламского терроризма см. здесь.]
Исследования Pew информируют, что большинство мусульман поддерживают шариат. Во многих мусульманских странах более 80% хотят, чтобы он был законом страны, и многие соглашаются, что он должен применяться ко всем. Существует общая поддержка единой интерпретации шариата без возможности несогласия. Поддержка смертной казни за отступничество от ислама достигает 86% в Египте, 82% в Иордании, 79% в Афганистане и 76% в Пакистане. Многие мигранты в Европе приезжают из стран с крайне регрессивными взглядами на религиозную свободу.
Шариат включает наказания, такие как порка или отрубание рук ворам и грабителям. Поддержка побивания камнями за прелюбодеяние достигает 89% в Пакистане и 85% в Афганистане. Верно, что некоторые другие религии также имеют книги, которые говорят о насилии, но лидеры этих других религий, как правило, отреклись от материалов, противоречащих духу современности, но этого не произошло в исламе, как мы можем видеть в цифрах исследований Pew.
Опасность войны также обусловлена глубоким непониманием ислама в Европе правительствами, что приводит к политическим решениям, которые в итоге усиливают экстремистов. На это особенно указал шейх Абдулла бин Заид, министр иностранных дел ОАЭ, на конференции в 2017 году. Он сказал:
Ниже приведены основные моменты из отличного обзора исламского права, подготовленного американскими военными (я не менял используемую в этом документе орфографию). Это подчеркивает теологические убеждения, которые ведут к экстремистскому поведению.
Ислам определяет себя как полный образ жизни — социальный, культурный, религиозный, военный и политический — регулируемый исламским правом (шариатом). Шариат в основном происходит из Корана и Сунны (сборник хадисов и изречений о жизни пророка).
Существуют сотни тысяч хадисов, которые были оценены исламскими правоведами (юристами) по их достоверности на основе цепочки передачи от Пророка до сообщающего автора. Хадисы классифицируются как мауду (ложные), мункар (игнорируемые), да'иф (слабые), хасан (хорошие), сахих (достоверные) и мутаватир (самые сильные, наиболее тщательно аутентифицированные).
Существует шесть основных сборников хадисов, и они, в порядке ранга: Бухари, Муслим, Абу Дауд, ас-Сугра, Тирмизи и Ибн Маджа, из которых первые два (Бухари и Муслим) считаются наиболее надежными. В исламском праве мутаватир-хадисы из Бухари поднимаются до уровня, уступающего только Корану.
В исламском праве весь мир разделен на Дар аль-Харб, "дом или обитель войны", и Дар аль-Ислам, "дом или обитель мира".
Все земли, которые не находятся под мусульманским контролем и не управляются шариатом, считаются Дар аль-Харб — вражескими землями. Все немусульмане, не подчиненные исламскому праву в мусульманских землях, считаются "враждебными лицами, лицами с территории войны". Термин "некомбатанты" не существует в исламском праве. Все земли, занятые мусульманскими силами в любое время в истории, считаются "мусульманскими землями".
В исламе для мусульман существует постоянная заповедь ненавидеть и презирать евреев и христиан и не брать их в друзья. Это исходит как из Корана, так и из священных хадисов ученых Бухари и Муслима.
Пророк сказал: "Час [суда] не наступит, пока мусульмане не сразятся с евреями и не убьют их. Он не наступит, пока еврей не спрячется за камнями и деревьями. Он не наступит, пока... камни или деревья не скажут: 'О мусульманин! О слуга Бога! Здесь за мной еврей. Приходи и убей его.'" [Священный хадис, Бухари, 103/6, номер 2926]
Джихад является постоянным обязательством мусульманской общины до тех пор, пока весь мир не станет Дар аль-Ислам.
Исламское право предоставляет три варианта для "Людей Книги" (тех, у кого была священная книга до Мухаммеда): (1) Они могут принять ислам; (2) они могут быть убиты; или (3) они могут платить джизью (налог для немусульман) и быть подчинены исламскому праву, имея мало прав как немусульмане по закону.
Язычники и другие, у кого не было священной книги до Мухаммеда, должны либо принять ислам, либо быть убитыми.
В исламском праве любой, кто критикует мусульманина, ислам или Пророка, виновен в клевете. Наказание за клевету в исламском праве — смерть.
Отступничество — это когда мусульманин покидает ислам. Это смертный грех и наказывается смертью. Существует требование, чтобы мусульманину указали на его ошибку перед тем, как его убить.
Структура шариата отделяет немусульманина, которого называют унизительным термином "кафир". Поэтому естественно, что набожный мусульманин остается в постоянном конфликте с немусульманами.
Агрессивная молитва в общественных местах в неисламских странах — одно из следствий этой структуры. Это также объясняет, почему произошли убийства в "Шарли Эбдо" или почему ИГИЛ установило свой режим террора.
Хадисы содержат материалы, которые экстремистские проповедники используют, чтобы провоцировать своих прихожан бороться против реальной или воображаемой несправедливости.
Наиболее значимо то, что мусульманские мигранты на Западе не желают ассимилироваться в культуру принимающей страны.
Ученые утверждали, что нехватка партнеров для многих молодых мужчин из-за практики многоженства в исламских обществах создает идеальные условия для крайнего насилия. Если некоторые люди имеют несколько жен, то резко уменьшается количество доступных партнеров для не-альфа самцов.
Многоженство создает давление как на мужчин, имеющих несколько партнеров, чтобы повысить свой социальный статус, делая еще труднее для неимущих добиться успеха, так и на тех, у кого нет партнеров, чтобы совершать экстраординарные поступки, чтобы превзойти других. Низкостатусные мужчины иногда готовы пожертвовать своей жизнью в самоубийственном бомбардировании и стать шахидами (мучениками) за обещание многих девственниц в раю. По словам Миллера и Канадзавы (2007): "[Многоженство] также часто связано с отсутствием женской автономии в браке и союзом пожилых мужчин с гораздо более молодыми женами, что также связано с меньшим выбором женщин в использовании контрацепции и аборта... Во всех обществах многоженство делает мужчин более насильственными, увеличивая преступления, такие как убийство и изнасилование, даже после учета таких очевидных факторов, как экономическое развитие, экономическое неравенство, плотность населения, уровень демократии и политические факторы в регионе."
Хорошим признаком является то, что нынешний правитель Саудовской Аравии Мухаммед бин Салман выступает за фундаментальную реформу и отказ от большинства хадисов и других материалов после Корана. Он говорит о необходимости новой современной "интерпретации" Корана. В реформированной версии ислама больше не будет побивания камнями, порки, убийства отступников и гомосексуалистов.
Реформированная версия называется "Коранизм"; это взгляд, который отвергает авторитет хадисов и поддерживает идею, что интерпретации коранических текстов должны соответствовать научным знаниям, гуманизму и ценностям принимающей культуры. "Коранизм" выступает за то, чтобы в каждой стране был свой ислам, ассимилированный в принимающую культуру.
По словам Мухаммеда бин Салмана: "Правительство, когда дело касается шариата, должно реализовывать правила и учения, основанные на мутаватир-хадисах (с множественными передатчиками), изучать достоверность и надежность ахад-хадисов (с только одним передатчиком) и полностью игнорировать хабар-хадисы (основанные на слухах)." [Ссылка 2]
Мухаммед бин Салман представляет мощный аргумент. Он говорит, что если современные мусульмане продолжат руководствоваться учеными и правоведами древних времен, то они привилегируют или даже обожествляют людей. Таким образом, он выступает за прямую связь между Богом и человеком, в которой индивидуум сохраняет возможность достичь собственного понимания.
Я считаю, что межрелигиозная гармония будет, если исламский мир примет реформы Мухаммеда бин Салмана. Но нет уверенности, что это произойдет, и исламский мир, скорее всего, будет иметь конфликт между своими сектами по поводу любых предлагаемых изменений. Более того, учитывая, что во многих странах существует поддержка продолжения единой интерпретации шариата, маловероятно, что реформы будут легко реализованы.
В любом случае, разговор о реформах, как их пропагандирует Мухаммед бин Салман, может стать катализатором изменений.
Если ничего не будет сделано, изменения могут быть навязаны исламскому обществу, как это произошло в Синьцзяне.
Другая возможность состоит в том, что Европа перейдет от либеральной демократии к сингапурскому стилю управления, в котором будут ограничения, такие как запрет речи, порождающей недоброжелательность или вызывающей дисгармонию в многорасовом, многорелигиозном обществе.
В таком управлении будут жесткие штрафы или даже тюремное заключение за мелкие правонарушения и частое применение смертной казни за убийство и торговлю наркотиками.
Возможно, Европа будет использовать массовое наблюдение, чтобы поймать плохих актеров и сохранить мир. Но это будет успешно только до тех пор, пока число таких актеров невелико.
Так же, как Соединенные Штаты использовали исламских экстремистов в Афганистане и Сирии в качестве посредников в своей борьбе против Советского Союза/России, враждебные силы могут использовать исламских экстремистов для создания хаоса в Европе.
После массовой демографической трансформации мусульмане могут пожелать вырвать для себя отдельные земли в Европе, и может произойти перемещение населения, как это было во время раздела Индии.
Источники
1. Executive Services Directorate of US DoD document on Islam
2. Mohammed Bin Salman’s proposed reforms
3. Thayer, B.A. 2009. Considering population and war: a critical and neglected aspect of conflict studies. Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci. 364(1532), 3081–3092.
4. Miller A. S., Kanazawa S. 2007. Ten politically incorrect truths about human nature. Psychol. Today, 40, 89–95.
